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文／鯨向海2011年10月31日
回想當初那個男子出門時，一定也沒預料到，他會只是因為忘了帶鑰匙這樣一個小動作，導致自己性命的跌落消殞，且血脈牽連了好幾位與他不相干的人的一生，造成新聞報導一連數日，都聚焦於他的愛滋病情，且揭開了台灣整個器官捐贈醫療體系的漏洞。 人生是無常的。一切再堅強安穩的事物都有意外
內容簡介
*barnes & noble讀者5顆星評價。
*本書未上市之前，已預先售出六份全球版權。
*《出版者週刊》認為本書是「解構佛洛依德」之作，並重新詮釋精神分析為「一門悲悼的科學」。
我無法否定一切事物的無常，也無法堅持美好的事物得以例外長存。但詩人悲觀地認為美好事物的無常會減損其價值!無常的可貴就在於時間的稀有。正因快樂是有限的，才會讓快樂更彌足珍貴。--佛洛伊德(論無常)
這是一本內容深刻引人入勝的好書，作者探討佛洛依德關於創造力與死亡的爭議性觀念，從他的生活經驗追溯這些觀念的根源，並進一步從更廣泛的角度延伸探究愛、記憶、哀悼、創造力等課題。
本書以佛洛依德一篇鮮為人知的文章《論無常》為本，該文寫於一九一五年戰時的冬天，記述他與「一位知名的青年詩人」及其「寡言的友人」在夏季的一場對談，談的是死亡之必然、永恆與生命的「意義」。作者以三人的哲學歧異為稜鏡—其中一人被認為是里爾克，那位寡言的友人則是莎樂美，詩人的舊情人與永恆的謬思—探討佛洛依德的生命經驗如何形塑其創造力，從充滿好奇為愛癡狂的少年期談到一九三九年歷經長期抗癌後死亡。本書引用豐富的文學與歷史資料—包括荷馬、莎士比亞、歌德以及佛洛依德自己的作品與書信—既是私密的個人紀錄，也是生動的學術論述。
作者從佛洛依德的觀念、性格、時代背景探究他如何看待藝術與記憶的關聯。書中另一個主題是探討我們如何在哀悼中敘說生命的故事，重新為那些曾經讓人無法承受的事件賦與新的形式與意義。當我們在重述自己的故事時--尤其是那些最黑暗的篇章—便能找到某種新的角度理解發生過的事，重新拾回生命中失去的部份，佛洛依德那篇與友人漫步的文章亦可作如是觀。
推薦者：
『《佛洛伊德的輓歌》以禮讚如鐘聲般的文字，吟唱這生與死的交纏，以佛洛伊德生活的一角落，重構了逼幅佛洛伊德的人生姿勢，背景則是它想望卻又已然失落於希特勒鐵蹄的古老文明歐洲。作者以直接做作且充滿詩意的方式，對於佛洛伊德的個人生死，以及他的理念思考，加以重新組織，彷彿讓佛洛伊德新活了起來。』
--蔡榮裕(精神科醫師、台灣精神分析學會理事長)
『《佛洛伊德的輓歌》隱含著深層的詮釋，敘事的體裁，話語輕盈，但意義重大。就在生活的覺知裡，繚繞於無常中，痛苦煩惱，卻能經由筆下的翻轉，騰飛而成概念的思語，逐漸凝成了智慧語絲片片。』
--林安梧(國立台灣師範大學國文系教授)
『面對死亡與無常這樣迫切的問題，理性心理分析與創造衝動是兩種非常不同的思考角度，本書即是深入探究兩者的差異，作者旁徵博引，文筆優雅，讀來深刻感人。這本富原創性與啟發性的好書揭露了心理分析之父佛洛依德最鮮明、矛盾、充滿人性的一面，讓讀者更能了解他何以能有今日的成就。』
--黛芙妮?莫金(Daphne Merkin)，著有《夢見希特勒》(Dreaming of Hitler)及《銷魂》(Enchantment)
『這是一本探討記憶、失落與哀悼的精彩好書，兼具學術深度與文學價值。尤其值得一提的是作者重建了佛洛依德、里爾克等人的世界，彷彿以二十世紀的夢想與衰敗為背景寫下一篇想像力極豐富的小說，讀來引人入勝。』
--派翠霞?漢普(Patricia Hampl)，著有《浪漫教育》(A Romantic Education)與《我可以說故事給你聽》(I Could Tell You Stories)
作者簡介
馬修?安文斯，Matthew von Unwerth
美國紐約精神分析協會Abraham A. Brill圖書館主任，亞柏拉罕?布里爾圖書館(Abraham A. Bril)l，全美規模最大的精神分析圖書館，也是研究精神分析的中心。安文斯是一位年輕的佛洛依德學派分析師，在跨學科研究創造力的菲羅克特斯Philoctetes中心擔任統籌協調工作，目前在紐約接受精神分析訓練。
詳細資料
- ISBN：9576936497
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
古來帝王室有多血腥，沒有親情，但為了帝王的寶座發生了什麼骯髒的事。尤其是魏晉南北朝時期的南世。但是對於一個人來說李淵的家庭來說，李世民少年時代父親的自孝很和氣。黃權的血腥和寒冷對這個家庭來說並不陌生。 ... 李世民就整個貞觀年來占主導地位的想法和對待功臣高尚的態度來說，徹底展開這個人的善德和功德，他雖然德高尚，但德高尚、無情、無情、惡毒似乎也是不對的。既然帝王也是人，他不是精神分裂，就不能把自己完全分成兩個屬性。因此李世民為了自己的政治目標殺害了父親，我不認為在他內心深處可以告訴自己他是對的。 ... 肯定他一生中這種道德負擔能慢慢淡化，但他兒子的赤字事件最終會再次明確。貞觀不知道17年李世民用什麼心情處理了自己的敵人的謀反。也許那一年他終於理解了自己的父親。但是在內心深處與父親和好的結果更是無法與自己和好。有人評價李世民的詩「沒有丈夫」。歷經世情，到了人生的後半年才擁有強酸，但在內心深處，變遷只能點擊豪情。人生不都是反覆無常的嗎。 ... 實際上，玄武門對李世民的影響應該非常廣泛。楊廣青少年因為太容易工作而死亡。看到像太宗這樣的男孩實現了自己的願望，他的很多想法都變得非常辯證或「先進」。一種可能性是四五年間把無功推向玄武門，與發生在慾望、愛情、忠誠、理想、死胡同、絕望和靈魂深處的千人交戰。經過這樣的考驗，看李世民世界的深度無疑已經改變了。 ... 央視拍攝的關於玄武門之變事件的紀錄片玄武門事件是貞觀統治的序曲。因為他殺了哥哥、弟弟和他的侄子，李世民心中永遠存在內疚和不安，這使他成為了千古之王，而不重蹈千古的覆轍。玄武門變化的本質是以皇帝李淵為首位的「前兆英正」與包括秦朝國王李世民在內的「新造英雄」之間的矛盾，是唐朝的建國功臣為了獲得真正的統治權而進行的「二次革命」。 李建成的悲傷是，兩者都沒有他的核心興趣。作為父親，說出無情的心殺死這個兒子，虞公不能私下李淵。事實上，楊文幹事件是同類最佳的機會，急流擺在李淵面前。但是，高祖心一點也不奇怪。隋文帝那個欄位連太子都沒有問題，何況世界很快就會太平。而且，作為父親和皇帝，這樣對待兒子不禁生氣。請慢慢看。秦王府減弱。因此，玄武門事變不是李淵容忍兒子，而是李淵的手段在常識上沒有問題。問題不在於李淵他的兒子不能按常識思考，而在於他沒有意識到玄武門變故是他主動存錢並不容易。這也不能怪他的老人，畢竟，我們現在通過他們家的歷史，這種情況也是唯一的。 ... 因此，李世民總是對李淵仍然很可憐的原因是李淵不容易儲蓄，最終只能讓他去軍事，終生受到玄武門的陰影影響。但這也難怪李淵，只能說。李淵以後肯定會後悔的。我還以為這麼早就會把李世民變成太子呢。可是都晚了。玄武門是李淵 李世民家庭的一大悲劇。無論如何解釋這支軍隊的必然性，甚至合理性，他對當事人李世民所承受的道德指責和道德負擔都非常沉重，沒有人能幫助他。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/5j8bn4l.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010322570
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